معنی “واسطه فیض بودن"و”حاضرِ غایب بودن”

برای روشن شدن معنای واسطه فیض بودن و حاضرِ غایب بودنِ امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) ،میتوان از این مثال استفاده کرد:

شما “من” و”تن” خود را در نظر بگیرید،چه کسی صحبت می کند؟مسلماً “من“،اما ا ز زبان وصوت کمک می گیرد.چه کسی میبیند؟”من“، اما از طریق چشم.

آن که همه کاره است، یعنی میبیند ومیشنود وراه میرود و قلبش تپش دارد، “من” یا نفس انسان است. اگر من نباشد ، قلب انسان هم تپش ندارد، اما آیا این “من“، حاضر است یا غایب؟ “من“، «حاضرِ غایب» است،به اعتبار دیگر از همه اعضای بدن در خود بدن،”حاضرتر” است، اما برای شما وحس شما بدن “ظاهر” است. پس “من” و”تنِ“شما، در  کنار هم اند ولی در عرض هم نیستند، بلکه در طول یکدیگر اند. یعنی “منِ“شما فوق “تنِ” شماست و از نظر وجودی بالای تن قرار دارد. پس درجه وجودیِ موجود غایب همیشه از عالم غیب بالا تر است ، همچنین عالم غیب در ماده، از خود ماده حاضر تر است.مثل حضور فعال من شما در چشم و گوش شما، که عملا اوست که می بیند،منتها از طریق چشم شما.و… ،اما آن که در صحنه”حاضر” است، “من” شماست.”من” شما در همه جای تن شما حاضر است اما چون مجرد است ، محدود به بد نیست.

      وقتی میگوییم منِ شما واسطه بین تنِ شما وعالم اعلی است، به این معناست که اولا:من در مرتبه وجودی بالاتری است و لذا«غایب» است، چون مرتبه اش بالاتر است. ثانیاً؛ تمام مرتبه مادون در قبضه آن واسطه فیض قرار دارد.

منبع:مبانی معرفتی مهدویت،اصغر طاهرزاده، صفحه 24و25

 سرباز فراری             

  وقت است بده پر ای دل، گز کرده قناری را 

شاید که دهد با او، ترتیب قراری را

جامی که کشیمش سر، از عشق الهی را

برمن تو مهیا کن یک گوشه کناری را

سربسته دلم عهدی بسته که چو باز آیی

برپای تو خود ریزد گل های بهاری را

وقف قدمت گردد سر تا قدم یوسف

مجنون توییم یارا ده پاسخ آری را

دریا گله ای دارداول قدمت خوکیست!

بر من تو معین کن از چه نگذاری را

از لطف تو سرشارم هر چند غمت باشم

گو کی قدمی از خود بر چشم گذاری را

در زیر نظر دارم هر عقرب ساعت را

غمخوار تو غم باشد هر غصه که داری را

دانم نبدم لایق سقفت به سرم باشد 

جاداده دلم در خود خاموشی و تاری را

چون عزم سفر کردم غالب به دلم ترسی

شاید که ببخشد جز سرباز فراری را

شاعر طلبه حوزه علمیه خواهران حضرت زینب(سلام الله علیها )،زهرازارعی

رسول خدا(صلی الله علیه واله وسلم)فرمودند:در ترازوی عمل چیزی سنگین تر از خلق نیکو نیست.

امام صادق(علیه السلام): مومن پس از واجبات عملی محبوب تر از خوش رفتاری با مردم، بر خدا عرضه نکرده است.

(مفاتیح الحیات،آیت الله جوادی آملی،،ص336)

جملات برگزیده درباره «۲۲ بهمن و دهه فجر»

در آستانه فرارسیدن «۲۲ بهمن» سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR جملات برگزیده از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را درباره «دهه فجر و ۲۲ بهمن» منتشر کرد:

* بیست و دوم بهمن، در حکم عید غدیر است؛ زیرا در آن روز بود که نعمت ولایت، اتمام نعمت و تکمیل نعمت الهی، برای ملت ایران صورت عملی و تحقق خارجی گرفت. ۱۳۶۸/۱۱/۰۴

* هر گاه و هر جا که از پیروزی ۲۲ بهمن یادی و نامی آورده می شود، چهره ی شهید و نقش خونین شهادت، در برابر چشم ها پدیدار می گردد. ۱۳۶۸/۱۱/۱۹

* دهه‌ی فجر، در حقیقت مقطع رهایی ملت ایران و آن بخشی از تاریخ ماست که گذشته را از آینده جدا کرده است. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱

* دهه‌ی فجر، آن آیینه‌یی است که خورشید اسلام در آن درخشید و به ما منعکس شد. اگر این آیینه نبود، باز هم مثل همان دوره‌های تاریک و قرون خالیه، بایستی ما مینشستیم و اسمی از اسلام میآوردیم. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱

* برگزاری دهه‌ی فجر، باید مثل برگزاری جشن نیمه‌ی شعبان باشد. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱

* خاطره‌ی امام، بیش از همیشه، در دهه‌ی فجر و بیست‌ودوی بهمن است. حتّی بیشتر از مراسم سالگرد رحلت امام، این بزرگداشت نشان‌دهنده‌ی شخصیت آن بزرگوار است. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱
* دهه فجر در حقیقت ولادت امامت در این کشور است؛ به همان معنایی که خود امام و اسلام برای ما ترسیم کرده‌اند. ۱۳۶۹/۱۰/۱۱

* ۲۲ بهمن در حیات تاریخی و ملی کشور و هدایت سرنوشت ملت ایران به سوی حق و صلاح نقش بزرگی داشته است. ۱۳۷۸/۱۱/۰۶

* در طلیعه‌ی‌ روزهای‌ درخشان‌ فجر از همه‌ چیز شایسته‌تر تکریم‌ شهیدان‌ و خضوع‌ در برابر روح‌ فداکار آنهاست‌. ۱۳۷۹/۱۱/۱۲

* دشمنان سعی میکنند انقلاب را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، انقلاب را به یاد مردم میآورد. سعی میکنند امام را از یاد مردم ببرند؛ اما دهه فجر، تجسّم اراده و عظمت امام بزرگوار ماست. ۱۳۸۰/۱۱/۰۳

* حادثه بیست‌ودوم بهمن و پیروزی انقلاب، پایان تحقیر ملت ایران بود. ۱۳۸۰/۱۱/۲۱
* اگر انقلاب اسلامی و امام بزرگوار ما نبود و اگر اسلام پرچمدار انقلاب و تحوّل در این کشور نبود، هیچ امیدی وجود نداشت که سلطه جهنّمىِ تحقیرآمیز امریکا و حکومت دیکتاتورىِ قسىّ‌القلب پهلوی از این مملکت برکنده شود. ۱۳۸۱/۰۳/۱۴

* راهپیمایی بیست‌ودوم بهمن در جهان یک پدیده بینظیر است؛ هیچ کشوری در هیچ مراسمی چنین اجتماعی را در شهرهای بزرگ و کوچک به خود نمیبیند و به یاد ندارد؛ این مخصوص شماست. ۱۳۸۲/۱۱/۲۴

* راهپیمایی بیست‌ودوم بهمن مظهر اقتدار ملی است؛ نشان‌دهنده‌ی عزم عمومی ملت ایران است؛ مظهر همان چیزی است که هر دشمنی را در هر حد و اندازه‌یی از اقتدار نظامی و تواناییهای تبلیغاتی و سیاسی، مرعوب میکند. ۱۳۸۳/۱۱/۱۹

* ملت ایران هر سال با حرکت خود در بیست‌ودوم بهمن، دشمن را در جای خود متوقف و وادار به عقب‌نشینی کرده. ۱۳۸۳/۱۱/۱۹
* روز ۲۲ بهمن و راهپیمائی ۲۲ بهمن مظهر اقتدار ملی است؛ مظهر اقتدار ملت ایران است؛ مظهر حضور مردمی و اراده و عزم ملی ملت ایران است که مرد و زن و پیر و جوان، در همه‌ی شرائط به خیابانها میآیند و خودشان را در سرتاسر کشور در مقابل چشم بینندگان قرار میدهند؛ این خیلی باعظمت است.۱۳۸۶/۱۱/۱۹

امام علی(علیه السلام) میفرمایند: سعی کن خداوند تورا در حال نافرمانیش و ارتکاب گناه نبیند‘ و بکوش که تو را در حال اطاعت از خودش مشاهده کند.که اگر اینگونه نباشی از زیان کاران خواهی بود.

                                                                                                                         (وسائل الشیعه ج 15 ص79)